1.关于管理的诗句1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑板桥

2. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。----曹操

3. 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。

因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。---- 尼克松

4. 能量加毅力可以征服一切。 ---- 富兰克林

5. 生命不止，奋斗不息。 -- 卡莱尔

6. 如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。----歌德

7. 正如劳动能够强壮体魄一样，艰难也能锻炼人的精神。----塞涅卡

8. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。----孟子

9. 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。----荀子

10. 每一种挫折或不利的突变，都带着同样或较大的有利的种子。----爱默生

11. 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。----培根

12. 只做能够获得报酬工作的人，永不会获得工作以外较多报酬.----哈伯特

13. 今天尽你最大的努力去做好，明天你也许就能做得更好.----牛顿

14. 人只要有一种信念，有所追求，什么苦难都能忍受，什么环境也能适应.----丁玲

15. 成功的花 只惊慕她现时的明艳 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨----冰。1. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。----郑板桥

2. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。----曹操

3. 命运给予我们的不是失望之酒，而是机会之杯。

因此，让我们毫无畏惧，满心愉悦地把握命运。---- 尼克松

4. 能量加毅力可以征服一切。 ---- 富兰克林

5. 生命不止，奋斗不息。 -- 卡莱尔

6. 如果工作是一种乐趣，人生就是天堂。----歌德

7. 正如劳动能够强壮体魄一样，艰难也能锻炼人的精神。----塞涅卡

8. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。----孟子

9. 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。----荀子

10. 每一种挫折或不利的突变，都带着同样或较大的有利的种子。----爱默生

11. 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。----培根

12. 只做能够获得报酬工作的人，永不会获得工作以外较多报酬.----哈伯特

13. 今天尽你最大的努力去做好，明天你也许就能做得更好.----牛顿

14. 人只要有一种信念，有所追求，什么苦难都能忍受，什么环境也能适应.----丁玲

15. 成功的花 只惊慕她现时的明艳 然而当初她的芽儿 浸透了奋斗的泪泉 洒遍了牺牲的血雨----冰心

2.关于“管理”的诗句有哪些1、民为贵，社稷次之，君为轻。”

——孟子 意思：人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。

国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。 2、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

出处：不详 意思：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 3、治国如治身，四民犹四体。

——欧阳修《送朱职方提举运盐》 意思：治理国家就好像调养身心，你的人民就好像你的四肢一样重要。 4、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

——孟子 意思：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 5、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

——荀子 冬日寒冷，才看出松柏的能量可以四季常青；人生漫长只有经历艰难困苦才知道为有君子可以不改初衷，始终保存本心。

3.描写管理出成效的句子管理即决策。美国管理学家和社会科学家 西蒙

领导比管理更重要。 管理名言台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强

管得少就是管得好。美国通用电气公司董事长兼CEO 杰克·韦尔奇

管理=[管人+理事]。管理培训专家 余世维

善治人者，能自治者也。

汉·桓宽《盐铁论·贫富》。治：管理。这两句大意是：善于管理别人的人，首先能管理好自己。要求别人做到的，自己首先要做到，这样，在治理别人的时候，才能口服心服。如果自己放纵恣肆，任意胡为，反而严格要求别人，自然会招致不满与抵制，“有令不从”。这句名言可供论述以身作则或严于律己的道理时引用。

汉代文学家 桓宽 《盐铁论·贫富》

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